بهروز رهبری فرد: اجنه باعث دوری ام از فوتبال شدند/ قرار است در پرسپولیس نخبه ها را جمع کنیم
تاریخ انتشار: ۱۴ آبان ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۳۴۳۶۴۳
بهروز رهبری فرد تاکید کرد از سوی باشگاه پرسپولیس برای استعدادیابی مدارس فوتبال دعوت شده و پس از سال ها می خواهد به عرصه فوتبال برگردد
بهروز رهبری فرد می گوید با باشگاه پرسپولیس همکاری خواهد کرد.
به گزارش طرفداری، بهروز رهبری فرد قصد دارد پس از سال ها به عرصه فوتبال برگردد. او که زمانی جلوتر از تمام هم نسل های خود به همراه بیژن طاهری در کادرفنی استیل آذین حضور داشت، رفته رفته از عرصه مربیگری کنار رفت.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
البته این روزها باشگاه پرسپولیس از بهروز رهبری فرد دعوت به همکاری کرده است. همین موضوع باعث شد به سراغ بهروز رهبری فرد برویم و با او گفتگو کنیم.
گفتگوی رسانه طرفداری با بهروز رهبری فرد را می خوانید:
گویا از سوی باشگاه پرسپولیس و محمد پنجعلی دعوت به همکاری شده اید؟
بله، چند روز قبل جلسه ای در باشگاه انجام شد و محمد پنجعلی از ما خواست در جلسه حاضر باشیم. من هم شرکت کردم تا ببینم چطور می توانم به باشگاه کمک کنم و چقدر.
می توانید بگویید که قرار است چه اقدامی انجام شود؟
این طور که متوجه شدم قرار است تعدادی از پیشکسوتان از سوی باشگاه ماموریت گرفته و به شهرهای مختلف که مدرسه فوتبال دارند بروند و نخبه های مدارس را شناسایی کنند. تاکید می کنم بازیکنان نخبه نه بازیکنان خوب. در ادامه قرار است حدود 50 بازیکن نخبه را در تمام کشور جمع آوری کرده و به تهران بیاوریم و تست نهایی را گرفته و با 30 بازیکنی که انتخاب نهایی می شوند، یک پیشتوانه قوی برای پرسپولیس بسازیم. درست شبیه آن چه در مدارس فوتبال آژاکس، بارسا و چند تیم استعداد یاب اروپایی انجام می شود.
این پیشنهاد در حد طرح است و زمان می برد یا قرار است اجرایی شود؟
والله آن طور که محمد پنجعلی تاکید داشت از مرحله طرح گذشته و قرار است به زودی اجرایی شود.
قراردادی هم منعقد شد؟
نه هنوز، قرار است از باشگاه خبر بدهند برای هفته بعد قرارداد ببندیم.
یک ضرب المثل قدیمی هست که هروقت چند پیشکسوت پرسپولیس در یک اتفاق دور هم جمع می شوند، با هم دعوا می کنند. در جلسه ای که در باشگاه بود دعوایی نکردید؟
نه بابا، دعوا نمی کنیم، گلایه می کنیم. مثلا من بارها از مهدی تارتار گلایه کرده ام وقتی این همه سال مربیگری کرده چرا یک نفر پرسپولیسی کنارش نیست. خب وقتی او را در جلسه ای می بینم این موضوع را به او می گویم. این می شود گلایه، نه دعوا.
خب علی دایی هم همینطور بود و بیشتر از این که از پیشکسوتان پرسپولیسی استفاده کند، از استقلالی ها بهره می برد.
علی دایی هم همین طور است. در پرسپولیس از غلامپور، یحیوی و برادرش استفاده می کرد. حسین عبدی هم همین است. یحیی هم همین عادت را دارد. نبینید یحیی دو سالی است از کریم باقری استقاده می کند. کریم در پرسپولیس بود که یحیی آمد. شاید اگر کریم باقری از زمان برانکو نبود، هرگز از او استفاده نمی شد. یادمان نرفته در دوره اول دستیار یحیی، مجتبی حسینی بود. به هر حال این یک گلایه قدیمی است. همین حسین عبدی با بهروز سلطانی در یک مجتمع زندگی می کنند اما برای تیم ملی جوانان از او استفاده نمی کند. ما بهتر از سلطانی در رده های پایه داریم؟ این ها گلایه است نه دعوا. پس خیالتان راحت باشد. دعوایی در کار نست.
همین که بهروز رهبری فرد قرار است پس از سال ها به فوتبال برگردد، باید موضوع جالبی باشد.
من اینطور فکر نمی کنم. همه ما همیشه مصاحبه می کنیم و می گوییم باشگاه به ما بی توجه است. خدا را شکر همه هم که خودشان را مدعی سرمربیگری پرسپولیس می دانند. خب وقتی باشگاه از ما دعوت می کند، باید برویم و ببینیم کاری از دست مان برمی آید یا نه. کاری به پیشنهاد مالی ندارم که هنوز بحثی انجام نشده. من همانی هستم که هنوز هم هرچه پول بدهند بدون این که نگاه کنم می گویم خدا برکت دهد. چه در روزهایی که خیلی از تیم های دیگر من را می خواستند و بدون این که چک مدت دار پرسپولیس را ببینم به علی آقا می گفتم خدا برکت بدهد و می رفتم امضا می کردم چه همین حالا. پس اگر کاری از دستم بر بیاید، انجام می دهم؛ هرکاری. مگر این که قرار باشد با جن و پری سر و کار داشته باشم.
جن و پری؟
خودتان گفتید پس از سال ها قرار است به فوتبال برگردم. بله من بعد از استیل آذین دیگر فوتبال را بوسیدم و کنار گذاشتم. دلیلش هم همین جادوگری و جن و پری بود.
شما و بیژن طاهری، دستیار فرهاد کاظمی در استیل آذین بودید.
بله. من و آقا بیژن کنار آقا فرهاد کاظمی بودیم. خیلی هم برای مربیگری علاقه و اشتیاق داشتم و با مدرک B در کلاس های A شرکت کردم. اما آن قدر صحبت جادو و جمبل شد و به جای کار فنی از این مسائل دیدم، دیگر خسته شدم. همان موقع هم چند باری گفتم اما کسی توجه نمی کرد.
جالب است که کسی توجه نکرد.
دقیقا. خدا را شکر تمام کسانی که به آن ها دستور می دادند چه کنند، زنده هستند. از بیژن طاهری می خواستند برود روی نقاط کرنر نوشته چال کند. یا همین حسین کرمانشاهی زنده است، به او دستور می دادند برود پشت دروازه حریف ادرار کند. از این نفرات بپرسید که چه اتفاقاتی رخ داد. من هم به هیچ وجه دوست نداشتم سر و کارم به اجنه باشد و برای همین عطای مربیگری را به لقای آن بخشیدم.
سوال پایانی من به لیگ برتر جاری برمی گردد. فکر می کنید کدام تیم شایسته قهرمانی است؟
واقعیت را بگویم من بین تیم های مدعی هیچ تیمی را نمی توانم قاطعانه به عنوان قهرمان معرفی کنم. از هیچکدام از تیم های مدعی سپاهان، استقلال و گل گهر هیچ چیزی ندیدم. حتی پرسپولیس هم با این همه هزینه میلیاردی که مثل سایر تیم ها داشته به زور و با اختلاف یک گل، یک گل می برد. به همین دلیل نمی توانم هیچ تیمی را قاطعانه به عنوان قهرمان لیگ معرفی کنم.
اخبار داغ
نشریه کیکر؛ سردار آزمون به شرایط بازی رسیده است علیرضا حقیقی کنار بازیکنان استقلال نظاره گر اعتراض ها / عکس شانس لیورپول برای جذب بلینگام از رئال مادرید بیشتر شد / مارکا زلاتان خطاب به پدر و مادر بازیکنان: خفه شوید و جایگاه خود را بدانید!منبع: طرفداری
کلیدواژه: باشگاه پرسپولیس بهروز رهبری فرد پس از سال ها هم همین تیم ها
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tarafdari.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «طرفداری» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۳۴۳۶۴۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
۵۳ نکته از نامه‌ای برای زندگی
سایت مبلغ: این نامه که قدیمترین نقل آن در بخش الروضه کتاب الکافی مرحوم کلینی آمده است (ج ۸، صص ۲ـ۱۴) در منابع دیگر از جمله کتاب الوافی فیض کاشانی (۱۰۹۱ق.) (ج ۲۶، صص ۹۷ـ ۱۱۳) و تحف العقول نوشتة مرحوم ابن شعبه حرانی از علمای قرن چهارم (صص ۳۱۳ـ ۳۱۵) هم آمده است و نسخه های مختلف این نامه با وجود اختلاف جزئی در چینش مطالب، یکسان است. مفاد این نامه دربردارندة مطالب بسیار سودمندی است که استخراج و دسته بندی آنها می تواند الگویی برای سبک زندگی یک مسلمان در همة ابعاد به ویژه روابط مختلف مسلمانان در همة ادوار تاریخ از جمله دوران معاصر که چگونه دیندارانه زیستن یک پرسش عمومی است در اختیار ما قرار دهد.
گویه های استخراج شده از متن نامه ۵۵ بند بود ولی با توجه به تناسب برخی گویه ها با دو بخش مختلف، این گونه ها در هر دو بخش مورد استناد قرار گرفته است. همچنین برخی گویه ها به دلیل مشابهت بسیار زیاد با هم در یک بند ذکر شده است. بنا بر این جمع گویه های زیر الزاماً به تعداد گویه های برداشت شده از نامه نیست.
اصلی ترین و مهم‌ترین نکات مندرج در این نامه چنین است:
الف. رابطة انسان با خدا
۱. عاقبت نیکو و عافیت خواهی از پروردگار
۲. اهتمام زیاد به تهلیل (ذکر لااله الا الله) و تسبیح (ذکر سبحان الله) و تقدیس خداوند و خاکساری در برابر ذات اقدس خداوند
۳. اهتمام زیاد به دعا (دو بار ذکر شده است)
۴. رغبت به آن چه خداوند ما را به آن ترغیب کرده است.
۵.دوری جستن از انس گرفتن به آن چه خداوند حرام کرده است
۶. پیروی نکردن از هوای و هوس و برداشتهای شخصی در امر دین و پای بندی تمام به حلال و حرامهای الهی
۷. پیروی از زندگی پیامبر و پیروی نکردن از هوی و هوس و برداشتهای شخصی در فهم و تفسیر زندگی پیامبر
۸. یک بار دست بلند کردن به هنگام آغاز نماز
۹. اهتمام به ذکر خدا در ساعات مختلف روز و شب
۱۰.کوشش فراوان برای فرمان بردن از خدا و بندگی او (دو بار ذکر شده است)
۱۱. اهتمام به حفظ آن چه از رسول خدا و ائمه اهل بیت او باقی مانده است
۱۲. رضایت داشتن از آن چه خدا ساخته و خواسته است
۱۳.اهتمام به نمازهای روزانه
۱۴. دوری جستن از بازداشتن (حبس) حقوق الهی
۱۵. ولایت پذیری خدا و رسول خدا و مؤمنان و تبری جستن از دشمنان آنها
۱۶. وفای به عهدی که در برابر خداوند بر گردن دارد مانند ولایت پذیری، اقامة نماز، پرداخت زکات و دادن قرض الحسنه
۱۷. دوری جستن از آن چه خداوند آن را حرام کرده است
۱۸. توجه به این نکته که اسلام یعنی تسلیم در برابر حق
۱۹. اطاعت از خدا برای احسان به نفس
۲۰. دوری جستن از معصیت و گردن فرازی کردن در برابر خداوند (دو بار ذکر شده است.)
۲۱. توجه به این که هیچ کس جز خدا غنی کنندة انسان نیست
۲۲. کوشش برای برخورداری از شفاعت شفاعت کنندگان از طریق به دست آوردن رضای خدا
۲۳.ترک نکردن فرمان خدا و فرمان هر کس که به پیروی از خدا فرا می خواند.
۲۴. عاقبت نیکو وعافیت خواستن از خدا
۲۵. درخواست از خداوند برای جای دادن اسلام در سینة خود و سخن گفتن بر اساس حق
۲۶. توجه کردن به این نکته که شرط محبوب خدا شدن پیروی از فرامین خدا و اولیای اوست.
ب. رابطة انسان با دیگران
۱. حفظ آرامش و وقار و سکینه
۲. حفظ حیاء و دوری جستن از هر آن چه صالحان پیش از ما از آنها دوری جسته اند.
۳. خوش رفتاری با مخالفان و دوری جستن از شدت بخشیدن به مخالفت با آنها (دو بار ذکر شده است)
۴. برخورد نیکو داشتن با بدرفتاریها برای جلوگیری از نادیده گرفته شدن و زیر پا ماندن حق
۵. بازداشتن زبان جز از خیر و پرهیز از بدگویی و تهمت و دشمنی ورزی
۶. دوری جستن از آن چه خداوند ما را از آن برحذر داشته است.
۷.سکوت جز در آن چه برای آخرت سودمند باشد.
۸. شکیبایی ورزیدن در برابر مشکلاتی که دشمنان در برابر پای بندی به حق ایجاد می کنند.
۹. خوش رفتاری با مردم
۱۰. پرهیز از دشنام دادن به دشنام دهندگان به خدا و اولیاء خدا
۱۱.مهرورزی به مستمندان و دوری جستن از خوار شمردن و تکبر ورزیدن به آنها
۱۲. دوری جستن از فخرفروشی و خودبزرگ بینی
۱۳.دوری جستن از بغی و تعدی به حقوق دیگران
۱۴. دوری جستن از حسد
۱۵.کمک به مسلمانان مظلوم
۱۶.کمک به همدیگر
۱۷. دوری جستن در حد توان از بدگوئی علیه صالحان نزد پیشوای جامعة اسلامی و در تنگنا قرار دادن امام
۱۸. دوری جستن از در تنگنا قرار دادن برادران مسلمان
۱۹. دقت در مرزبندی های اعتقادی و اجتماعی و دقت در این که انسان در شمار اهل باطل قرار نگیرد.
۲۰. پرهیز از قرار دادن خدا و امام و دین در معرض دشمنیهای اهل باطل
۲۱. قرار دادن حب و بغضها بر اساس معیارهای خداپسندانه
۲۲. عادت دادن نفس به بلاء و مصیبت در دنیا و تدبر در مصائب پیامبران که قرآن آنها را ذکر کرده است.
۲۳. پیروی کردن از هدایت و وقار و آرامش و حلم و خشوع و تقوا و راستگویی و وفای به عهد صالحان
ج. رابطة انسان با خود
۱.حفظ حیاء و دوری جستن از هر آن چه صالحان پیش از ما از آنها دوری جسته اند،
۲. پرواپیشگی و رعایت تقوی، دوری جستن از آن چه خداوند ما را از آن برحذر داشته است.
۳. نیکی کردن به جسم و جان خود
۴. اطاعت از خدا برای احسان به نفس
امام صادق علیه السلام در بخشی از این نامه فرموده اند: هَذَا أَدَبُنَا أَدَبُ اللَّهِ فَخُذُوا بِهِ وَ تَفَهَّمُوهُ وَ اعْقِلُوهُ وَ لَا تَنْبِذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِکُمْ مَا وَافَقَ هُدَاکُمْ أَخَذْتُمْ بِهِ وَ مَا وَافَقَ هَوَاکُمْ طَرَحْتُمُوهُ وَ لَمْ تَأْخُذُوا بِهِ
این آداب (پیشنهادی) ما و همان آداب خدایی است، آن را دریابید و آن را فهم کنید و در آن بیاندیشید و آن را پشت سر خود نیناندازید، اگر چنین کنید و به این آداب عمل کنید، به آن چه سازگار با هدایت یافتگی شماست دست یافته اید و به آن چه سازگار با هواپرستی شماست پشت کرده اید و آن را وانهاده اید.
این پیام تنها خطاب به مخاطبان اولیه نامه نیست، این پیام همة مسلمانان و بلکه همة انسانهای حقجو را به خود فرا می خواند.
* این متن خلاصه‌ای از یک مقاله مفصل برای ارائه به همایش امام جعفر الصادق(علیه السلام) در دانشگاه سلجوق قونیه است که به اقتضای فضای مجازی سرفصل های مختصری از آن در سایت «مبلغ» منتشر شده است.
برای دسترسی سریع به تازه‌ترین اخبار و تحلیل رویدادهای ایران و جهان اپلیکیشن خبرآنلاین را نصب کنید. کد خبر 1902599
تداوم بارندگیها در کشور / دمای هوا در بعضی مناطق کاهش مییابد